相爱八年一场梦宋辞远爆款热文 第267章（第1页）

虚空从甲地带到千里以外的乙地去受用，就把这个地方的虚空带到另外一个虚空去。

那这表示什么呢?这个瓶子里面的虚空跟外面的虚空本来是相通的，但是因为塞住以后，就表示我们的我执法执。

那么我执法执就把内在的虚空的空气跟外在的空气给阻绝了。

也就是说，我们个体生命的灵性跟真如佛性的灵性，因为我们的执着，所以我们就忘了回家的路了，我们再也找不到回家的路了。

本来我们五蕴身心的身心世界是有一个真实的灵性在，一个觉性在的，因为个体的水泡是从大海而来，但是因为我们习惯性在五阴当中过分地执取，所以我们再也找不到回家的路了。

你看被带到很远的地方去，然后一次一次地去带到甲地、带到乙地、带到丙地……就表示我们因为塞住了整个对外的通风孔，所以我们开始跟虚空加以隔绝。

识阴当知亦复如是，我们生命的本质阿赖耶识也就是这样，因为被第七意识的我执法执的阻绝、隔绝，所以我们在身心世界当中，我们己经忘了来时路，我们从什么地方来的我们再也找不到了，这是很可悲的。

所以我们在破的时候，当然是破六七八，就是想象力、行动力跟整个阿赖耶识。

当然下手，我们说过，是改变你的思想。

天台宗倓虚老和尚他讲《楞严经》的时候，他讲这个阿赖耶识，阿赖耶识就是我们内心深处一个仓库，我们造了善恶业都跑到阿赖耶识去了。

因为阿赖耶识的善恶业的引导，让我们忘失了我们的本来面目。

倓虚老和尚他讲出一个偈颂说：眼观青山数千里（看着这个青山可以看到数千里），青山内外皆自己;只因自己不相识，不识己者是自己。

它的意思就是说，我们面对眼前的身心世界，我们不认识我们的本来面目，我们被一时的因缘假相所迷惑、所牵动，就忘失了我们的本来面目，我们再也找不到回家的路了，所以就跟着这个因缘不断地