七零年代情深不逢时 番外人气小说 第439章（第1页）

道场了。

其中有远古崇拜的泰山神、西王母、碧霞元君，有星辰、石、树幻化的北斗神、石敢当、迎客松，有历史人物衍化的比干文财神、关羽武财神，也有保护家族和公众安全的民间俗神，如灶神、门神、土地神、路神等。

泰山有个“王母池”，也称“瑶池”，是一座千年道观，位于泰山区红门路70号，现存建筑为明清所建，主祀“西王母”。

西王母之所以能在泰山享以香火，应与其文化渊源有关。

西王母在神话传说中就居住“昆仑山”，而神话中的“昆仑山”就是现实中的泰山。

泰安市是泰山所在地，与泰山山城一体，各路神灵聚集于此，让泰安有了“神州”之称。

泰安还有个相对恐怖的称呼“鬼城”。

自先秦以来，泰山神主管生死的说法就见诸经史，民间传说泰山神是阴司最高主神，而泰山脚下的“蒿里山”是阴间冥府的入口，魂归蒿里。

“蒿里山”地形低洼雨水经常侵漫，古代有许多象征冥界的建筑和雕塑碑刻。

“泰山治鬼说”在民间流传甚久，据史料最早的记载应从汉代开始。

《后汉书·乌桓传》中“俗贵兵死，敛尸以棺，有果泣之哀，至葬则歌舞相送…如中国人死者魂神归岱山也”；三国时的僧人康僧会在其译作《六度集经》中有“命终灵魂入泰山地狱”之说；汉代的乐府诗集《蒿里曲》中有“蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚”的说辞。

以上这些记载均表明了一个事实，即“人死后鬼魂都要集中到泰山和其脚下的蒿里山”，因此泰山就成为了“治鬼”之所。

众多的鬼魂汇集到嵩里山，需要管理，作为本地神，承担起了“治鬼”的责任，拥有“主生死、寿夭、贵贱，掌籍幽冥、权涉拔罪解冤…”等职能。

历代帝王封禅祭祀泰山，相继敕封泰山神为“天齐王、仁圣天齐王、天齐仁圣帝、天齐大生仁圣帝”等等尊号。

如此以来，