七零年代情深不逢时 番外在线阅读 第450章（第1页）

，上古时寒冷地区的人是从别的地方迁徙过来的。

迁徙的首接原因是史前大洪水，间接原因是人口增长和战争。

息者知道，这个观点肯定会受到质疑。

好在，息者不是孤军奋战，己经有多位史学家认为：华夏文明诞生于以泰山、沂水为中心的泰沂地区。

而且也有史学家认为：华夏文明的文字的雏形，包括现代人己知骨刻文、蝌蚪文、甲骨文等上古文字都源于泰沂人的发明创造。

接下来我们进一步分析“华”和“夏”。

甲骨文的华字、，以及后来的金文华字“”。

是不是很像鸟的翅膀，有一对或两对，有的上部还有个头，下部分似人身。

金文华字的上半部更像鸟形，整体还多少有点“龙”的样子。

“华”的字形是“鸟”与“蛇”合体为“鸟首蛇身”，也可以说是“鸟首龙身”。

《山海经》记载的东方山系中许多山神的也是“鸟首蛇身”形象，太阳神帝俊也是类似的形象。

息者考解，“华”是上古泰沂人的图腾，也就是说“华族”最初代表的是泰沂族群。

我们知道，商部族源出泰沂（东夷）部族，原为东夷族的一支，祟拜太阳和鸟图腾，在今己为学者所共识。

《诗经·商颂·玄鸟》载：“天命玄鸟，降而生商。”

也说明殷商有崇拜鸟图腾的传统，玄鸟（或凤凰）被认为是殷人的祖先神。

殷商甲骨文卜辞中，“华”字出现的频率很高，且作为一个重要的神祗被祭祀，在一定程度上表明“商人”自认为是“华族”。

“夏”字也出现在甲骨文卜辞中，只不过频率比“华”字要低，按理商人推翻夏朝后不应该祭祀“夏”神，但从卜辞来看，“夏”也是商人的重要神祗，也表明商人认可自己是“夏族”。

也就是说，商人即祭祀“华”神，又祭祀“夏”神。

只是祭祀“华”神比较频