七零年代情深不逢时 番外良心推荐 第454章（第1页）

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有一种说法，比较可信，但难以考证。

周朝后期春秋战国时，拥有泰沂族血脉的诸侯国被称为“诸华”，而拥有黄帝血脉的诸侯国则被称为“诸夏”。

我们知道，先秦时期文化大爆炸，形成了百家争鸣，主要原因就是周王室失去话语权。

诸子百家中有许多言论跟周皇室口径不一致，于是便出现了一些相互矛盾的观点。

例如，《竹书纪年》对禅让制的否定与夺权描述。

到了战国末期，七雄之一的秦国灭了其他六国统一了中原，嬴政成为了始皇帝。

毋庸置疑，秦王室是泰沂族首领伯益的后裔，属于最初的“华族”。

所以，嬴政当了皇帝后，面临着一个棘手的问题，上古史己经被儒生们打造的似是而非，“华族”己不见于当时的典籍，这意味着始皇帝的皇位不算正统，是靠军队武力取得，而仅靠军事立国是无法持久的。

怎么办？

于是，历史上有名的“焚书坑儒”爆发了，但作用不大，或者说篡改己经根深蒂固，最终秦朝历二世而亡，仅存十西年。

《左传》记载了孔子的一句名言：“裔不谋夏，夷不乱华”。

裔指的是黄帝后裔，“裔不谋夏”的意思是黄帝后裔不得图谋推翻夏族建立的政权；“夷不乱华”意思类似：夷族不得扰乱华族建立的政权；否则都有违血脉亲情和礼法传统。

这里夷族就是“泰沂”（包括大禹以后的东夷族）族，也表明泰沂族与华族存在着血脉联系。

上古时，华族首领与夏族首领一样，都是昊神伏羲的后裔，都拥有“君权天授、替天牧民”的正统性。

少昊、帝喾、虞舜、伯益、夷羿、商汤等泰沂族首领，与黄帝、颛顼、唐尧、大禹、夏启等夏族首领，他们都是华夏人的祖先。

如果尧舜禹时实行禅让制是历史事实，大家祖先同源是主要的原因。

息者考解，上古泰沂人是华夏人的