末日尸潮之起始良心推荐 第37章（第1页）

：“梁子湖胡家湾这几天唱太公戏，很热闹，人来人往，我们可否在这人来人往中召开抗日工作会？”

“行，在人来人往中，不容易引起人们猜疑，我们俏俏集中开会。”

岳剑说。

王苏说：“那就这么定了，各路通知，我们白天乔装看戏俏俏集中，晚上开会。”

梁子湖胡家湾戏台前，王苏胡德全岳剑秦岭几人完全一副庄稼人的打扮，看不出是本村人外村人，坐小凳子上看戏，看的是《穆桂英挂帅》。

中午，戏吆锣了，看戏的人或回家吃饭，或去亲戚家吃饭。

堡垒户胡子英带王苏胡德全岳剑秦岭一行六人，三三两两地走着，回家吃饭，吃完饭，王苏胡德全岳剑秦岭西人付饭钱，一人一角，西人西角。

吃完饭，下午继续看戏。

王苏说：“这唱太公戏习俗好。

农民生长在农村，不能像我们一样有我们的信仰，我分析他们有独特信仰——祖宗信仰，也就是信仰祖宗。

在这个祖宗信仰的系列文化活动中，形成文化根基和思想理念，这根基和思想就是忠君爱国，忠孝节义。

太公生日唱太公戏，太公戏的主要戏本是传统戏曲。

在这些传统戏曲里，农民知道了忠君爱国，忠孝节义，善有善报，恶有恶报，这些就是传统文化思想精髓，并用以规范自己的行为。”

王苏边听边扫视看戏的人群说：“坐着看戏的人，肯定大多是本村人或本村亲戚，站着看戏的大多是外乡人，来来回回，串来串去，老是东西张望的，可能不是正经人。

今天发现了这种情况！”

“什么情况？”

岳剑压低声音问。

王苏轻声地说：“我发现了一个怪异熟悉的面孔，我定睛一看，确认是夏大麻子！

这夏大麻子可不是一好崽！

他儿子就是汉奸夏疤子。

夏大麻子的父亲是夏良臣，梁子湖